Σήμερα 13 Σεπτεμβρίου προ της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού

   

   

 

Σήμερα Κυριακή 13 Σεπτεμβρίου προ της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού γιορτάζουν: Η Ανάμνηση των Εγκαινίων του Ιερού Ναού της Αναστάσεως. Ο Άγιος Κορνήλιος ο Εκατόνταρχος. Ο Άγιος Αριστείδης ο Μάρτυρας ο Αθηναίος. Ο Όσιος Ιερόθεος ο Νέος ο εκ Καλαμάτας. 

Τα Προεόρτια της Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού. Κυριακή της Ορθοδοξίας: Κυριακής προ της Υψώσεως Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού. 

Ποιοι Γιορτάζουν σήμερα

• Αριστείδης, Αρίστος, Άρης, Αριστέα, Αριστούλα, Αριστίνα, Αρίστη, Αρίστω.
• Κορνήλιος, Κορνήλης, Κορνήλος, Κορνηλία, Κορνήλα.

Νόμον παλαιὸν Ἰσραὴλ πληρῶν νέος, Ἐγκαινίοις σοι τὸν τάφον τιμᾷ Λόγε. Τύχθη ἀναστάσεως τρισκαιδεκάτῃ καινισμός.

Η Ανάμνηση των Εγκαινίων του Ιερού Ναού της Αναστάσεως. Πρόκειται για τον Ναό του Παναγίου Τάφου, που ο Μέγας Κωνσταντίνος ανήγειρε στον τόπο του Γολγοθά και τον Ναό αυτό εγκαινίασε κατά το έτος 330 μ.Χ..

Iερόθεε ιερός Θεώ γίνη, Kτείνας τα πάθη εγκρατείας τοις πόνοις.

Ο Όσιος Ιερόθεος ο Νέος γεννήθηκε κατά το έτος 1686 μ.Χ. στην Καλαμάτα της Πελοποννήσου, από γονείς πλούσιους και ευσεβείς, τον Δήμο και την Ασημίνα. Ασκήτευσε στη Μονή Ιβήρων του Αγίου Όρους, έκανε πολλά θαύματα και απεβίωσε ειρηνικά το 1745 μ.Χ..

Ο Σ. Ευστρατιάδης όμως στο Αγιολόγιό του γράφει: «Τοῦτον τὸν ὅσιον κατέταξεν εἷς τὸ Ἁγιολόγιον τῆς Ἐκκλησίας ὁ Νικόδημος, εὕρων φανταστικὸν αὐτοῦ βίον (ἰδὲ Νέον Ἐκλόγιον) μετὰ θαυμάτων συνοδευόμενον, γραφέντα ὑπὸ φανατικοῦ φίλου τοῦ Ἰεροθέου».

 

Άγιος Κορνήλιος ο Εκατόνταρχος  

Ζωῆς ἀπίστου Κορνήλιον ἐξάγεις, Πιστῶν ἀπαρχὴν τῶν ἐθνῶν Χριστέ μου.

Ο Άγιος Κορνήλιος αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων (Ι, 1-13).

Ο Κορνήλιος ήταν θεοσεβούμενος Ρωμαίος Εκατόνταρχος. Άγγελος Κυρίου του υπέδειξε να συναντήσει τον Απόστολο Πέτρο. Ο Κορνήλιος μεταστράφηκε στο Χριστιανισμό και δίδαξε την διδασκαλία του Χριστού στην Φοινίκη, την Κύπρο, την Αντιόχεια και την Έφεσο. Εξελέγη Επίσκοπος Σκήψης της Μυσίας.

Ο ιεραποστολικός του ζήλος απέφερε πλούσιους καρπούς και πολλοί ήσαν οι ειδωλολάτρες που πίστεψαν στο Ευαγγέλιο. Κάποιοι κατήγγειλαν τον Κορνήλιο στον Έπαρχο Δημήτριο, ο οποίος τον συνέλαβε και τον οδήγησε σε ειδωλολατρικό ναό ενώπιον πλήθους, προκειμένου να θυσιάσει στα είδωλα.

Ο Κορνήλιος όχι μόνο έμεινε αμετακίνητος στην πίστη του αλλά κατάφερε με την ομολογία του να κάνει να πιστέψουν στη διδασκαλία του Ευαγγελίου η σύζυγος και ο υιός του Επάρχου. Είπε μάλιστα στο Δημήτριο ότι η οικογένειά του δεν θα πάθει κανένα κακό.

Ο Έπαρχος κατάλαβε λίγο αργότερα το νόημα των λόγων αυτών, όταν έγινε μεγάλος σεισμός που ισοπέδωσε το ναό και η σύζυγος με τον υιό του βγήκαν ανέπαφοι από τα ερείπια.

 Δείτε στο βίντεο παρακάτω για τον βίο, την κήρυξη του Ευαγγελίου, τη σύλληψη, την ομολογία πίστεως, τα θαύματα και το Απολυτίκιο του Αγίου Κορνηλίου του Εκατόνταρχου.

Aπολυτίκιο Αγίου Κορνηλίου

Ήχος δ’. Ὁ ὑψωθεῖς ἐν τῷ Σταυρῷ.

Δικαιοσύνης διαπρέπων τοῖς ἔργοις, τὸν φωτισμὸν τῆς εὐσεβείας ἐδέξω καὶ ἀποστόλων σύμπονος ἐδείχθης ἀληθῶς· τούτοις κοινωνήσας γάρ, δι’ ἐνθέων καμάτων τοῦ Χριστοῦ τὴν σάρκωσιν ἀνέκραξας πᾶσι· μεθ’ ὧν δυσώπει σῴζεσθαι ἡμᾶς τοὺς σὲ τιμῶντας, παμμάκαρ Κορνήλιε.

 

   

Άγιος Αριστείδης ο Αθηναίος

Ο Άγιος Αριστείδης γεννήθηκε εξ ενδόξου αθηναϊκού γένους, κάπου στα τέλη του 1ου αιώνος μ.Χ. και κατά τον 2ο μ.Χ. αιώνα επί αυτοκρατορίας Αδριανού. Υπήρξε διαπρεπής φιλόσοφος της Φιλοσοφικής Σχολής της πόλεως των Αθηνών.

Όμως η φωταυγής παρουσία των Αγίων Αεροπαγιτών και πρώτων επισκόπων της Αθήνας Ιεροθέου και Διονυσίου, τον οδήγησαν όχι μόνο να ασπασθεί τον Χριστιανισμό, αλλά και να αναδειχθεί σε γενναίο κήρυκα της πίστεως. Υπεράσπισε με θέρμη τους διωκόμενους  Χριστιανούς, συγγράφοντας μάλιστα την περίφημη απολογία «Περί θεοσεβείας».

Η αρχαιότερη αυτή σωζόμενη απολογία υπέρ των διωκομένων χριστιανών αποτέλεσε τη σημαντικότερη πηγή έμπνευσης και για το περίφημο απολογητικό έργο του Αγίου μάρτυρος Ιουστίνου του φιλοσόφου.

Το γεγονός μάλιστα ότι χρησιμοποιήθηκαν πολλά στοιχεία του έργου του Αγίου Αριστείδου και από τους μεταγενέστερους απολογητές, προσέφερε στο Άγιο εξέχουσα θέση στην Εκκλησιαστική Ιστορία και Πατρολογία της Ανατολικής Εκκλησίας.

Έγραψε στον Αδριανό απολογία υπέρ των διωκόμενων Χριστιανών. Η εν λόγω απολογία, αλλά και η εν γένει βιωτή του φιλοσόφου Αριστείδου, δημιούργησαν έντονη δυσφορία και αγανάκτηση στην Ρωμαϊκή εξουσία.

Για αυτό τον λόγο, κλήθηκε προσωπικά ο Άγιος από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Αδριανό (76 – 138 μ.Χ.) προκειμένου να «απολογηθεί για την απολογία του» και για την πίστη του. Ως ήταν αναμενόμενο, ο αυτοκράτωρ δεν επείσθη από τα λεγόμενα του Χριστιανού φιλοσόφου, αλλά και ο Άγιος δεν δέχθηκε να προδώσει τον αγαπημένο του Ιησού.

Έτσι οδηγήθηκε πίσω στην Αθήνα, προκειμένου να μαρτυρήσει εκεί. Κατόπιν πλήθους βασανιστηρίων, σύρθηκε στην κοίλη της αρχαίας αγοράς των Αθηνών, όπου απαγχονίστηκε στις 13 Σεπτεμβρίου του έτους 120 ή 134 μ.Χ..

Ο Άγιος Αριστείδης συγγράφοντας την αρχαιότερη σωζόμενη απολογία με τίτλο «Περί θεοσεβείας», ανέλαβε την υπεράσπιση των απανταχού διωκομένων χριστιανών, ενώπιον του αυτοκράτορα Αδριανού (76 – 138 μ.Χ.) σύμφωνα με τον εκκλησιαστικό ιστορικό Ευσέβιο της Καισαρείας. Στόχος του Αγίου ήταν η απόκρουση των αδίκων κατηγοριών κατά των χριστιανών και παράλληλα ο τονισμός της υπεροχής του χριστιανισμού έναντι των άλλων θρησκειών.

Χάρη στην περίφημη αυτή απολογία έχουμε την ιστορική συνάντηση του πνεύματος της ελληνικής φιλοσοφίας με τις ακατάλυτες αλήθειες του χριστιανισμού, καθότι ο μεταστραφείς στον χριστιανισμό επιφανής Αθηναίος φιλόσοφος Αριστείδης είχε βαθιά γνώση τόσο της Αγίας Γραφής όσο και των κυρίαρχων φιλοσοφικών ρευμάτων της εποχής του

H απολογία αποτελείται συνολικά από δέκα επτά κεφάλαια. Κατόπιν μιας ρητής διατυπώσεως του κοσμολογικού στοιχείου για την απόδειξη του αιώνιου, μοναδικού και ακατάληπτου Θεού, υπάρχει μιας σαφής διαίρεση των ανθρώπων ανάλογα των θρησκευτικών τους αντιλήψεων σε τρία γένη. Στους Εθνικούς, στους Ιουδαίους και στους Χριστιανούς.

Η σύγκριση των θρησκευτικών αντιλήψεων όλων αυτών (αστρολογία, ελληνική μυθολογία, λατρεία των ψεύτικων θεών, έκλυτος βίος, θυσίες, κ.λπ.) οδηγεί στην αυταπόδεικτη υπεροχή της διδασκαλίας του χριστιανισμού και το εξαίρετο ήθος των χριστιανών.

Ως εκ τούτου καταλήγει ο Άγιος στην ανάγκη άμεσης διακοπής των διωγμών και την παράλληλη μελέτη του λόγου του Θεού, προκειμένου να διαπιστωθεί η ορθότητα της Χριστιανικής πίστεως.

Ο Ιερώνυμος έγραψε εγκώμιο για τον Άγιο και τον χαρακτηρίζει Ισαπόστολο.

 Πηγή: ekklisiaonline.gr